天寒地凍，古畫過圍爐歡慶，春節(jié)家人團(tuán)坐，古畫過亞傅體育app官方燈火可親。春節(jié)春節(jié)，古畫過明明是春節(jié)一年之中最為寒冷的時(shí)候，然而就人們的古畫過心理而言，卻春意盎然。春節(jié)貼門神、古畫過放爆竹、春節(jié)吃餃子、古畫過飲屠蘇酒、春節(jié)拜年、古畫過祭祖……春節(jié)沉淀下來的春節(jié)習(xí)俗豐富多彩，甚至衍生出為慶賀新年而繪制的古畫過節(jié)令畫——“歲朝圖”，承載著人們迎新祈福的美好愿望。

歷代畫家作歲朝圖，含有元旦開筆、預(yù)祝一年萬事吉利之意。其中有一類可以歸為風(fēng)俗畫，多以“歲朝歡慶”或“歲朝行樂”命名，充滿濃郁的生活氣息，將春節(jié)的歡騰景象、熱鬧氛圍和盤托出，也為千姿百態(tài)的年俗活動(dòng)留下生動(dòng)的圖檔。

鄉(xiāng)村人家如何過新年

鄉(xiāng)村人家如何過新年？晚明畫家袁尚統(tǒng)畫過一幅《歲朝圖軸》（故宮博物院藏），表現(xiàn)的即為山村一隅過新年的景象。乍一看，這像一幅隱逸的山水畫，樹高山遠(yuǎn)，樹石勾勒填色后皴擦，遠(yuǎn)山以花青淡淡涂染。亞傅體育app官方湊近一瞧，十多個(gè)遠(yuǎn)比樹小的人物居于畫中下半部分，其中多個(gè)孩童在院中敲鑼、打鼓、放鞭炮，盡情嬉戲玩樂，屋內(nèi)三位長者則同桌對飲，觀看兒童嬉耍。

與之幾乎同時(shí)代的李士達(dá)《歲朝村慶圖》軸（故宮博物院藏），畫的也是民間村野里的春節(jié)，同樣以山水為背景，但生活氣息更加濃郁，年俗活動(dòng)也更為豐富。畫家的題跋，表明了此圖所畫乃蘇州石湖。畫中，水道將陸地分為若干塊，以橋連接，村舍多達(dá)五六處，與大大小小的院落以及籬笆圍墻參差有致，形成畫面的節(jié)奏感。此圖總共出現(xiàn)了約40個(gè)人物，男女老幼皆有，身姿各異，神態(tài)生動(dòng)。

有意思的是，在常見的訪友宴飲、燃放鞭炮、敲鑼打鼓等春節(jié)場景之外，畫中還埋了不少“彩蛋”。例如，畫面中間偏下方的籬笆墻外，正在行走的兩個(gè)童子正沿街吆喝售賣春餅，其中一個(gè)童子胸前懸掛的籮筐里，正是裝有春餅。春餅是用面粉烙制的薄餅，一般要卷菜而食。春節(jié)與二十四節(jié)氣中的立春有著深厚的淵源，時(shí)間上也通常相差無幾。在這段時(shí)間里，人們有吃春餅喜迎春季、祈盼豐收的習(xí)慣。

富于市井氣息的年味，濃縮在清代宮廷畫家丁觀鵬繪于乾隆七年 （1742）的《太平春市圖卷》（臺(tái)北故宮博物院藏）。此圖的水平構(gòu)圖、長卷形式，在歲朝圖中甚為罕見，共繪有16個(gè)場景、100多個(gè)人物，將太平盛世京城新春市集的熱鬧勁洋洋灑灑地畫了出來。其風(fēng)格上也近似于年畫，有著喜慶、鮮艷的色彩。爆竹、燈籠、果品、小吃、鳥魚、泥人、玩具、面具……集市里的年貨琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。

令人大開眼界的，更有游藝活動(dòng)。畫卷中間人數(shù)最多的場景是跑旱船表演。這是北方民間喜聞樂見的娛樂節(jié)目，用竹片或木條為架，船艙、船身均以布綢裝飾而成，表演者手把船幫站立船中，雙腳走動(dòng)帶動(dòng)船行。圖中表演者共三人，均戴藍(lán)色頭巾，橙衣女子與灰裳男子背著布滿藍(lán)色花紋的船只，敲著鑼鼓，人群中間身著橘色白花衣服的人則手拿折扇，神采飛揚(yáng)，似在向觀眾介紹著表演內(nèi)容。

富庶人家又怎么過

富庶人家過新年，又有怎樣的講究？清代宮廷畫家姚文瀚繪有大戶家族新春之際于宅院團(tuán)聚歡慶的《歲朝歡慶圖》（臺(tái)北故宮博物院藏），即展開頗為典型的圖景。圖中，正廳擺設(shè)酒食，長輩們圍坐飲宴。家仆或持酒壺侍立，或端送糕果，穿梭于前廳回廊里。在后院偏房里，婦人們在忙碌備餐。遠(yuǎn)處閣樓上，幾位男仆合力懸掛著大燈籠。在庭院中，孩子們一片歡樂喧鬧，有燃放爆竹的，有攜弄玩偶的，有敲鑼打鼓的，有擊板小唱的。三進(jìn)院落，疊石假山，庭院里講究的紅木火盆，正廳中氣派的“四季花卉”大立屏、典雅的朱幾瓶插牡丹，無不凸顯主人的身份，烘托出滿堂富貴的年味。

在古代，帝王是國家的象征，因而在皇宮里的新年，尤其不同一般，兼具家與國的雙重意義。其年俗來自民間，但更講求排場，有著一整套等級森嚴(yán)的典儀。例如，難以計(jì)數(shù)的宮燈是紫禁城年節(jié)不可或缺的氣氛擔(dān)當(dāng)，通高十余米的萬壽燈尤其獨(dú)一無二；新年第一天舉辦的“開筆賜福”儀式，在乾隆年間漸成定例，這相當(dāng)于皇帝給大臣們發(fā)放“紅包”，發(fā)的是手書的“?！?。

可惜，由宮廷畫師郎世寧與沈源、周鯤、丁觀鵬等聯(lián)合繪制的《乾隆帝歲朝行樂圖》（故宮博物院藏），盡管知名度頗高，卻并沒有為人們提供太多的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。所畫場景有山有水，可惜不見紫禁城典型的建筑景觀，也不見宮廷年節(jié)的排場。乾隆的形象平凡可親，他手持如意端坐在廊下的交椅上，一面欣賞屋外瑞雪初止的景致，一面看著庭院里玩耍的皇子們，恬然享受天倫之樂——這應(yīng)當(dāng)只是乾隆的美好想象。

倒是一些未被歸入歲朝圖行列的界畫、歷史畫，透露出紫禁城里過大年更為真切的線索。丁觀鵬《十二禁御圖之太簇始和圖》（臺(tái)北故宮博物院藏），一幅以紫禁城內(nèi)建福宮花園為主的界畫，繪的是正月新春這一帶張燈結(jié)彩迎接新年的場面。畫中可見延春閣與吉云樓等建筑均掛滿宮燈，數(shù)量多達(dá)幾十盞。多幅宮廷畫師合作的《萬國來朝圖》（故宮博物院藏），則還原了元旦當(dāng)天眾多外國使臣攜帶各種珍稀貢品，聚集于太和門外等待覲見乾隆帝的歷史場景。

中國傳統(tǒng)繪畫的妙處，素來在似與不似之間，既是藝術(shù)作品，又定然存在虛構(gòu)成分。即便被認(rèn)為頗具民俗學(xué)意義，《太平春市圖卷》依然經(jīng)不起推敲。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)圖中部分瓷器不合規(guī)制，結(jié)合作者丁觀鵬的宮廷畫師身份，認(rèn)為此圖呈現(xiàn)的可能是由宮人、奴仆扮演出來的集市景象，也可能來源于圓明園中買賣街的景象。

姚文瀚的《歲朝歡慶圖》其實(shí)更形成了歲朝圖的某種程式化，與之相類似的還有冷枚的《鬧春圖》、徐揚(yáng)的《萬事如意立軸》、故宮博物院藏佚名《福貴歲朝圖軸》以及《乾隆帝歲朝行樂圖》等。它們幾乎都是宮廷繪畫，色彩濃厚富麗，以精細(xì)典雅的工筆畫法描摹了理想中宮廷貴族闔家歡聚的年節(jié)盛景，并且與歷史悠久的嬰戲圖緊密結(jié)合，寄寓著傳統(tǒng)文化對于“多子多?！钡某缟?。

“歲朝清供圖”充滿了“諧音梗”

更為源遠(yuǎn)流長的歲朝圖，是一類“歲朝清供圖”，通常以靜物畫的面貌出現(xiàn)。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的北宋畫家趙昌的《歲朝圖》，是現(xiàn)存最早的歲朝清供圖，圖中花繁似錦、葉翠欲滴，可謂“滿幅輕綃薈眾芳”。

“清供”，中國古代源于佛供的一種文化，以放置在案頭供觀賞的物品陳設(shè)構(gòu)成傳統(tǒng)佳節(jié)禮儀的重要組成部分，亦融合了文物鑒賞、插花、裝陳等多種傳統(tǒng)雅藝。古往今來，很多畫家都喜歡繪“歲朝清供圖”，以仙花、瑞草、嘉果、文玩、美器等寓意吉祥、適宜歲朝清供陳設(shè)的物象入畫，以求新年好運(yùn)。這樣的畫看似如“小品”，卻給凜冽的寒冬帶去和煦明媚的春意，也映出古代日常生活中的詩意。

歲朝清供圖中頻頻出現(xiàn)的物象，滿藏著“諧音梗”、寓意梗，形成認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)節(jié)俗文化心理的一種“媒介”。例如，梅花寓意報(bào)春與“五?！保坊ㄓ形迤ò辏桓邼崯o染、芳香沁人的水仙，代表著吉祥；牡丹是富貴的象征；松與柏有長壽的祈盼；白菜、蘿卜、芋頭等果蔬，寄寓對生活富足的期望；燈籠承載著添丁的愿望；與“平”諧音的瓶子，討的是平順、安康的“口彩”。歲朝清供圖往往集多種吉祥物象于一畫，組合之道暗含祥瑞“密碼”：柏枝、柿子、如意（或靈芝）的疊加，象征“百事如意”；由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意構(gòu)圖的“三多九如”，含“多福多壽多子”的寓意。

錢選、陳洪綬、惲壽平、王翚、周之冕、金農(nóng)、高鳳翰、郎世寧、虛谷等歷代眾多“頂流”畫家都畫過歲朝清供圖。借由此類圖像展開的，是畫家們的精神世界。同為“清末海派四大家”之一的吳昌碩與任伯年，他們筆下的歲朝清供圖各有各的春日趣味。

盡管年年畫歲朝清供，年年卻不重樣，金石趣味以及少畫牡丹，都形成吳昌碩此類畫作的特色。他曾在《缶廬別存》中寫道：“凡歲朝圖多畫牡丹，以富貴名也。予窮居海上，一官如虱，富貴花必不相稱，故寫梅取有出世姿，寫菊取有傲霜骨，讀書短檠，我家長物也，此是缶廬中冷淡生活。”吳昌碩繪于1902年的《歲朝清供》（中國美術(shù)館藏），僅畫有瓶中的一枝紅梅與盆中的一叢蒲草，逸筆草草，有著簡約的格局和清雅的意境，可見其文人風(fēng)骨。相比之下，任伯年的歲朝清供圖更為雅俗共賞。他尤善集合數(shù)種象征，來寓歲朝之喜慶，畫面色彩往往大膽混搭，呈現(xiàn)出一種蓬勃的煙火氣。

令人意外的是，一些著名的資深書畫“票友”也鐘情于歲朝清供圖。乾隆便是其中一位，年年親繪歲朝清供圖，留下多幅作品——45歲御筆的《歲朝圖·同風(fēng)》（故宮博物院藏），繪有瓶、竹、靈芝、蘿卜、新春大吉字條，墨色濃淡間頗顯生活趣味；52歲時(shí)御筆的《歲朝圖·春藻》（故宮博物院藏），畫中的青銅花瓶實(shí)為倒置的軍中打擊樂器——錞鼓，將其倒置寓意止戰(zhàn)，木根如意、吉祥草為“皇祖手植”，有繼承其祖父康熙治國精神之意，盤中瓜果為新疆地區(qū)物產(chǎn)，表明乾隆朝的疆域遼闊；56歲時(shí)御筆的《歲朝圖·盎春》（故宮博物院藏），以仿哥釉水罐插上三兩枝梅，旁置百合、柿子、如意，“百事如意”盡在不言中。

（作者系媒體人，著有《四時(shí)雅韻：古畫中的歲時(shí)記》）