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信我,音這46秒聽完,杯敬杯敬波女身心都輕了。雪山雪域澳門開元國際棋牌AP↓↓↓
你一定想不到,江南這首藏語歌曲的丨寧演唱者,并非來自雪域高原,音而是杯敬杯敬波女江南水鄉(xiāng)。
歌者叫陳嘉瑋,雪山雪域95后,江南浙江寧波人,丨寧畢業(yè)于浙江音樂學(xué)院,音是杯敬杯敬波女寧波市北侖區(qū)一位中學(xué)音樂教師。當(dāng)然,雪山雪域你也可以叫她的江南藏語名字,措香。丨寧
站在舞臺(tái)上,她是一個(gè)表演者;在自媒體空間,她是一個(gè)文化傳播者;在課堂,她是一個(gè)音樂教育工作者。日前,“道中華”采訪了陳嘉瑋,聽聽她與音樂的故事。
01
A面嘉瑋,B面措香

“道中華”:你怎么把藏族歌曲唱得這么地道?
陳嘉瑋:我是土生土長(zhǎng)的南方人,其實(shí)接觸藏族音樂時(shí)間很晚。
我的家庭傳統(tǒng)文化的氛圍比較濃。小時(shí)候,我爸愛帶我到處跑,看各式各樣的古建筑。我從小學(xué)習(xí)古箏。澳門開元國際棋牌AP上大學(xué)的時(shí)候,是民族聲樂專業(yè),更廣泛深入地接觸到民族音樂。在學(xué)習(xí)中,我發(fā)現(xiàn)藏族音樂特別美,特別打動(dòng)人。
要學(xué)習(xí)最原汁原味、正宗的藏族音樂,我想必須去西藏。
大學(xué)畢業(yè)后,我成為了一名中學(xué)老師,利用寒暑假開始了從祖國最東邊一路向西的“西天取經(jīng)”。
2018年,西藏拉薩。
2019年,甘肅甘南夏河。
2020年,西藏日喀則拉孜。
2021年,四川阿壩茂縣。
2023年,四川甘孜巴塘。
▲2019年,甘肅甘南夏河。陳嘉瑋(左一)和在當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)的藏族小姑娘。
▲2020年,在日喀則拉孜,坐上當(dāng)?shù)厝碎_的拖拉機(jī)。最初只是去采風(fēng),單純想學(xué)會(huì)唱藏族歌曲。等真的學(xué)會(huì)了那些歌曲,我又想把它唱得更準(zhǔn)確、更正宗??砂l(fā)音怎么辦?要是用拼音來標(biāo)歌詞,或者把歌詞直接翻譯成普通話,味道就不一樣了。
如果我會(huì)說藏語,是不是就能像藏族姑娘一樣自然而然地唱出來?
那我就學(xué)藏語。
“道中華”:所以你就開始學(xué)習(xí)藏語,還有了藏族名字,能告訴大家“措香”是什么意思?
陳嘉瑋:“措香”這個(gè)名字來自一個(gè)意外的邂逅。2019年,我已經(jīng)自學(xué)藏語一段時(shí)間,對(duì)藏文化的興趣非常濃厚。在北京旅游時(shí),我去了西黃寺。
我一走進(jìn)西黃寺藏經(jīng)閣,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到一個(gè)京腔京韻的聲音說,“藏語?不難!”“藏語我說得倍兒溜”“安多藏語我也會(huì),衛(wèi)藏方言我也行”。
聽見這話,我第一反應(yīng)是“這人怎么這么能吹?!?,我辛辛苦苦學(xué)了這么久,也不敢說自己講得很好。涉藏地區(qū)分為三大方言區(qū),他提到的衛(wèi)藏方言是拉薩話,安多方言是青海藏族的,不同方言的差距非常大。
我循著聲音找了過去,想看看“大忽悠”長(zhǎng)什么樣子,用我學(xué)會(huì)的藏語好好“懟懟”他。一攀談才知道,這個(gè)人叫黎嘉才仁,是在北京長(zhǎng)大的藏族,在西黃寺工作。
▲2019年,北京西黃寺,陳嘉瑋和黎嘉才仁(右)。那天我們聊起了西藏。黎嘉才仁要給我取一個(gè)藏族名字。他問,“措香”這個(gè)名字怎么樣?
藏族人取名字多寓意神圣之物、吉祥之物。在藏傳佛教諸多神佛中,有一位掌管音樂的妙音天女,于天地混沌之時(shí),從海里升起,手持扎念,彈唱歌舞。妙音天女俗稱“央金瑪”,在安多方言里,就是“措香”。
▲唐卡《妙音天女》,次仁巴珠作。(圖片來源:中國民族報(bào))“措”也指“湖”,我出生在海邊的寧波,音樂一直伴隨我的成長(zhǎng)。
從此,“陳嘉瑋”是我,“措香”也是我。
02
最初的夢(mèng)想,最好的成長(zhǎng)
“道中華”:學(xué)習(xí)藏語后,達(dá)到最初的設(shè)想了嗎?
陳嘉瑋:我學(xué)藏語,初心是為了能唱得更正宗。自學(xué)半年后,我找到專門的藏語老師,開始了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。
2020年,我用“措香”的身份在微博發(fā)了第一條有關(guān)藏歌的彈唱視頻。我沒有說明我是漢族,因?yàn)槲也幌氚选皾h族人唱藏語歌”當(dāng)做噱頭。發(fā)出來之后,播放量、評(píng)論效果都很好,而且大家真沒認(rèn)出我是漢族。
▲日喀則,陳嘉瑋和藏族朋友在一起演奏。中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容里,有民族音樂這一章,包括新疆、西藏民族音樂。因?yàn)榻佑|得少,很多老師沒辦法講得深入。我就把多年來的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成了一堂音樂公開課,名叫《聽見堆諧》;還把拍攝的藏歌彈唱的視頻都傳到網(wǎng)上,后來成了國內(nèi)很多中小學(xué)老師上課的素材。所以后臺(tái)經(jīng)常有老師或者學(xué)生給我留言。
▲陳嘉瑋設(shè)計(jì)的《聽見堆諧》課程,在中國教科院實(shí)驗(yàn)區(qū)第八屆高質(zhì)量課堂展示活動(dòng)中,獲評(píng)“創(chuàng)新示范課”。那是我最得意的一個(gè)成果。不只我的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)民族音樂很“酷”、很“潮”,還有更多的陌生小朋友,因?yàn)槲业囊曨l對(duì)民族音樂感興趣,去網(wǎng)上搜索更多。
隨著影響力的擴(kuò)大,為了更加全面地展示,我注冊(cè)了微信公眾號(hào)“措香境觀”,之后增加了視頻號(hào)。
▲陳嘉瑋開設(shè)的個(gè)人公眾號(hào)“措香境觀”,教授入門藏語,撰寫藏族非遺、民俗等文化科普類文章。(圖片來源:措香境觀截圖)“道中華”:你運(yùn)營(yíng)自媒體也有一段時(shí)間了,粉絲也不少,有沒有考慮多平臺(tái)發(fā)力,在年輕人更多的平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)?
陳嘉瑋:每個(gè)平臺(tái)的特點(diǎn)和要求是不同的,我不會(huì)為了流量高頻更新,或用一些手段“博眼球”“博流量”,這不是我想要的。
我的原則是創(chuàng)作的每一篇文字、每一個(gè)視頻都要客觀真實(shí)地展現(xiàn)藏文化,消除外界的刻板印象。
很多沒去過西藏的人不了解西藏,他們對(duì)西藏的發(fā)展變化并不清楚。比如拉薩發(fā)展十分迅速,完全是一座現(xiàn)代化的都市,很多藏族朋友也說普通話,聽流行音樂,玩梗玩得飛起。
當(dāng)然,我也發(fā)現(xiàn)一些藏族朋友對(duì)外面、對(duì)漢族有許多不了解。如果我能用自己微薄的力量,讓大家消除對(duì)彼此的刻板印象,更好地交融在一起,那就是最大最好的收獲。
▲拉孜一個(gè)茶館,陌生的老爺爺聽陳嘉瑋彈琴,初次見面,也如老友重逢。03
一杯敬故鄉(xiāng),一杯敬遠(yuǎn)方
“道中華”:聽說你有一位老師,是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弦子舞的省級(jí)傳承人?這又是怎樣的緣分?
陳嘉瑋:2023年3月,我參加了四川廣播電視臺(tái)藏歷新年晚會(huì)錄制,認(rèn)識(shí)了四川巴塘的朋友,熱情邀請(qǐng)我去巴塘。
我一聽就心動(dòng)了,因?yàn)榘吞劣邢易游璋。?/p>
▲巴塘廣場(chǎng)精彩的弦子展演。格桑澤仁 攝
弦子舞,是在樂器弦胡的伴奏下,集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。在當(dāng)?shù)嘏笥训慕榻B下,我拜非遺傳承人王扎西為師,學(xué)習(xí)弦胡的演奏。
▲陳嘉瑋和老師王扎西(左一)。老師不收學(xué)費(fèi),還讓我在家里吃飯。我只能給老師帶點(diǎn)米、油表達(dá)心意。
▲在王扎西老師家學(xué)藝期間,陳嘉瑋就和老師的家人一起用餐。左一是老師的孫女。離開巴塘的前一天,我到老師家去辭行。沒想到一進(jìn)去,正碰到一個(gè)攝制組在拍攝,好幾個(gè)機(jī)位,陣仗特別大。我和老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)打個(gè)招呼就準(zhǔn)備離開,老師馬上走過來拉住我。
老師顫顫巍巍地從抽屜里拿出一個(gè)布包遞給我,一層一層拆開,里面是一個(gè)精致的木碗,是老師請(qǐng)他從事手工藝的兒子親手制作的。
這個(gè)禮物太貴重了。木碗對(duì)于藏族人來說,有特殊的意義,是隨身攜帶的必需品,也是身份的象征。有人一輩子就一個(gè)木碗。
然后老師拿出一條哈達(dá),掛在了我的脖子上,念叨著“回去這么遠(yuǎn),要小心啊”,然后轉(zhuǎn)過頭去對(duì)攝制組說,“這就是我說的那個(gè)學(xué)生,學(xué)了不長(zhǎng)時(shí)間,就能拉四首弦子呢!”
我連句謙虛的話都說不出來,因?yàn)槲乙呀?jīng)哭得稀里嘩啦的。
▲陳嘉瑋和王扎西老師在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)節(jié)同臺(tái)表演弦子。小學(xué)的音樂課本上,有一首歌曲叫《巴塘連北京》。歌中唱到“云間修起金色的路,巴塘北京緊相連”,“金色的路”指的就是青藏鐵路。《天路》唱的也是這條鐵路。
有了路,就有交流交往,有人能走出去,有人能走進(jìn)來。在王扎西老師眼中,我這個(gè)遠(yuǎn)道而來的小姑娘是他的學(xué)生,我到底叫“措香”或者“陳嘉瑋”,并沒有那么重要。
“道中華”:弦胡很好學(xué)嗎?為什么你能學(xué)得那么快?
陳嘉瑋:每一件樂器都不簡(jiǎn)單!不過因?yàn)槲覐男W(xué)習(xí)樂器,的確占了“一通百通”的便宜。
我兒時(shí)學(xué)習(xí)的古箏、竹笛是傳統(tǒng)漢族樂器;后來學(xué)習(xí)的扎念、弦子是藏族傳統(tǒng)樂器;我還學(xué)習(xí)了羌笛;作為聲樂專業(yè)學(xué)生,彈鋼琴也是必備技能;閑暇時(shí)間我也在跳民族民間舞。
▲大學(xué)期間,陳嘉瑋嘗試把古箏、傳統(tǒng)戲曲和舞蹈進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性融合。圖為《北京一夜》演出現(xiàn)場(chǎng)。
▲陳嘉瑋(左一)在四川阿壩州茂縣非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)羌笛。
▲陳嘉瑋(中)在教巴塘的小朋友識(shí)讀樂譜。我做了這些東西之后,大家把我和藏族音樂聯(lián)系在一起。但其實(shí)并不是這樣。我不但對(duì)藏語感興趣,我還對(duì)中國各地的方言感興趣。各族音樂的美,我都想去接觸、去嘗試、去吸收。
你問我現(xiàn)在到哪?我在路上。
(本文圖片未標(biāo)注者系受訪者提供)
監(jiān)制 | 王翔宇
審核 | 藍(lán)希峰
制作 | 胡曉蝶
來源:道中華微信公眾號(hào)



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