中新網(wǎng)河池2月10日電 題：白褲瑤男子李金檜：這條腰帶上繡著我們的新春繡愛情故事

　　作者 蔣雪林 林浩 王財(cái)金

　　“這條腰帶上，繡著我們的走基愛情故事，腰帶上的層白利博會(huì)體育全站APP圖案由我設(shè)計(jì)，我愛人蘭小紅負(fù)責(zé)織繡，褲瑤講述的男李是我們從相識(shí)、相愛到相知，金檜度過大半生，條腰最后一起看月亮，愛情相伴到老的故事幸福故事。”廣西河池市南丹縣八圩瑤族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)社區(qū)居民委員會(huì)副主任李金檜說。新春繡

　　李金檜一家是層白利博會(huì)體育全站APP從南丹縣六寨鎮(zhèn)宣明村搬遷到團(tuán)結(jié)社區(qū)的白褲瑤搬遷戶。春節(jié)前夕，褲瑤團(tuán)結(jié)社區(qū)里，男李一排排樓房矗立路旁，金檜前面是花園，后面有小院，白褲瑤同胞穿著民族服飾來往于樓房間，形成一道特別的風(fēng)景線。

　　白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，因成年男子常年著白褲而得名。南丹縣是白褲瑤聚居區(qū)，人口4.3萬(wàn)人。白褲瑤曾普遍居住在土地貧瘠、交通不便、飲水困難、生態(tài)脆弱、通信不暢的大石山區(qū)，生活方式原始而古樸，被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤銅鼓舞及刺繡，是其較有代表性的文化符號(hào)。

　　為了從根本上破解白褲瑤民眾的生存困境，南丹縣先后投資13.7億元(人民幣，下同)，建成團(tuán)結(jié)社區(qū)等3個(gè)集中安置點(diǎn)，共安置白褲瑤民眾約1.35萬(wàn)人。

　　李金檜一家搬遷后，頭腦靈活的他，在團(tuán)結(jié)社區(qū)種植羊肚菌、貝貝南瓜等，帶動(dòng)團(tuán)結(jié)社區(qū)脫貧戶增收，成了致富帶頭人。

　　“我們白褲瑤女孩都會(huì)刺繡，我老婆也是個(gè)刺繡能手。生活變好后，我們就想把幸福的生活通過刺繡來體現(xiàn)?！崩罱饳u說。

　　“這些腰帶，都是我們根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，在保留傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎(chǔ)上，加上一些時(shí)尚元素制作而成的?！崩罱饳u指著一條繡于2013年的腰帶說：“上面繡有‘勿忘我’三個(gè)字，意思是我們生活雖然好了，但不能忘了相濡以沫的妻子。同時(shí)告訴別的女子，我已經(jīng)是有婦之夫，對(duì)歌時(shí)就不要再來扯我腰帶了?！?/p>圖為李金檜和妻子一起向記者介紹繡有‘勿忘我’三個(gè)漢字的腰帶。記者 　蔣雪林 攝

　　扎刺繡腰帶是白褲瑤男子特有的習(xí)俗，有著彰顯財(cái)富、傳情達(dá)意的特殊含義。腰帶還是聯(lián)結(jié)白褲瑤青年男女愛情的紐帶。

　　李金檜介紹，趕夜圩是白褲瑤青年男女結(jié)識(shí)異性的戀愛場(chǎng)所，趁著夜圩，人們會(huì)以對(duì)歌的方式進(jìn)行交往。唱著唱著，姑娘就會(huì)去扯意中人的花腰帶。這時(shí)，如小伙子也對(duì)姑娘有情，則會(huì)在幾番假意“爭(zhēng)搶”后，讓姑娘拿走腰帶；如若不喜歡，則會(huì)護(hù)住腰帶或搶回來。

　　“當(dāng)年我也是在夜圩中與我老婆相識(shí)相愛的，我們也經(jīng)歷了搶腰帶的過程?！崩罱饳u說，白褲瑤男子的腰帶都是母親辛辛苦苦繡出來的，如果只有一條，腰帶就無(wú)法讓意中人搶去，只好給隨身帶的雨傘。不論是“搶腰帶”，還是“給雨傘”，都是為了制造和意中人下次相見的機(jī)會(huì)。

　　如今搶褲腰帶的習(xí)俗已經(jīng)漸漸淡去，很多白褲瑤青年不再通過搶腰帶去尋找意中人，而是通過網(wǎng)絡(luò)向意中人表達(dá)愛意，但腰帶仍然成為李金檜和妻子蘭小紅表達(dá)愛意的信物。每到過年，蘭小紅都會(huì)為李金檜繡上一條新款圖案的腰帶。

　　李金檜表示，搬遷后，白褲瑤民眾的很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨傳承難的問題。在承載著戀愛媒介的腰帶失去它的媒介功能后，只有創(chuàng)新形式，加入時(shí)尚元素，年輕人才愿意傳承?！霸谘鼛霞尤胛覀兊膼矍楣适拢褪俏覀儎?chuàng)新傳承的一個(gè)方式。”李金檜說。

　　“將來，我還想通過直播，向外界介紹我們的白褲瑤文化。”李金檜向記者展示了他拍攝的白褲瑤文化的短視頻。在蘭小紅的啟發(fā)下，他二女兒已加入刺繡傳承的行列。(完)