自從南京被評(píng)為文學(xué)之都以來，書空關(guān)于南京或與南京有關(guān)的咄咄的南文學(xué)文本多被提及，如《紅樓夢(mèng)》，姑妄萬博網(wǎng)頁版在線登錄入口如《儒林外史》，言中如《閑情偶寄》，京地如《隨園詩話》，名考甚至如《封神演義》，書空等等等等。咄咄的南但，姑妄有一文本，言中多與南京有關(guān)，京地基本以石城為背景，名考大概是書空因?yàn)槲淖质в诠?jié)制，較少被人說到。咄咄的南是姑妄哪一部？《姑妄言》也。此書以南京為舞臺(tái)，多處提到與之有關(guān)的地名。
秦淮十六樓，閑說朱氏父子“功業(yè)”
《姑妄言》第一回，喚做“為泄王氣，開鑿秦淮破風(fēng)水；欲遮丑態(tài)，奉承瞽妓圖自炫”。此書作者稱“秦淮河是金陵城中一條人工挖掘的內(nèi)河”，自然是一家之言，不足為憑。作者就為何此河流名叫秦淮河也有解釋，因相傳是秦始皇所開鑿，引的又是淮河水，所以喚做“秦淮河”。《姑妄言》作者所說淮河，當(dāng)然非長江與黃河之間的淮河。作者還煞有介事地說：秦淮河?xùn)|面有三十三洞，但是只通水源，人不能出入；西面有一十八洞，設(shè)立水關(guān)，可以通船。所以當(dāng)?shù)赜幸痪渲V語：三十三天無人走，十八地獄有人行。
南京筑城史，多有人敘述?！豆猛浴返淖髡咭簿痛擞泻喴崂?，尤其說到明朝開國，朱洪武在這里建都，萬博網(wǎng)頁版在線登錄入口沿秦淮河北岸、東岸改筑城墻，外城周長一百二十里，有十八個(gè)城門，內(nèi)城周長六十里，有十三個(gè)城門?！豆猛浴蜂伵诺酱?，開始切入主題：秦淮河兩岸的河房之中，住著很多美貌的歌妓。后來明太祖升天，太孫繼立，燕王朱棣為道衍和尚姚廣孝所蠱惑，自北平起兵篡奪建文的天下，改元永樂。他深恨靖難諸公不肯臣附，于是大殺忠良，男子不分老幼盡數(shù)處斬殺戮，妻女不論大小統(tǒng)統(tǒng)籍沒為妓。他下旨在金陵城里城外建造十六樓，專門給這些籍沒來的“官妓”居住，并設(shè)教坊司掌管，隸屬于太常樂籍。
是哪十六樓？重譯、石城、鶴鳴、醉仙、樂民、集賢、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠、鼓腹、謳歌、南市、北市、清涼、來賓。教坊司的主管也是紗帽角帶，圓領(lǐng)補(bǔ)服，不過補(bǔ)子非禽非獸，而是一棵白菜；也有衙門，也有公案，公案上也有朱筆、簽筒，公堂上也有吏役、刑仗，道貌岸然，衣冠楚楚，儼然像衙門官員的模樣，只是見了嫖客，往往滿臉堆笑，低人一等，作揖拱手也不敢，只能彎腰拱背，唯唯諾諾。每到年底，教坊司把一年所收銀兩，悉數(shù)交到宮中金花庫，作為后妃們的脂粉錢，美其名曰“金花銀兩”。
事實(shí)上，明初在南京的確建有十六樓，明清兩代諸多典籍中也都有提及，也有人說十六樓為朱元璋所建。余懷《板橋雜記》：“洪武初年，建十六樓以處官妓，淡煙輕粉，重譯來賓，稱一時(shí)之韻事?！焙槲鋾r(shí)進(jìn)士李公泰有集句詩二冊(cè)，其中有詠“十六樓”詩，對(duì)十六樓均有吟詠。永樂年間，晏振之有《金陵春夕》詩《花月春江十四樓》。為何又說是十四樓？也有人討論過這個(gè)問題，認(rèn)為當(dāng)時(shí)十六樓多已或廢棄或倒閉，故此失考，而稱十四樓。十六樓多建于三山門與江東門之間。因當(dāng)時(shí)的交通基本上都為水道，進(jìn)京者自秦淮河上溯，入三山門。因此那一帶，商賈云集，舟車輻輳，館舍妓樓，麇集于此。如今，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“十六樓”大部分都幾乎無跡可尋，或許只有“南市樓”地名尚在。
市井煙水氣，彌漫字里行間
《姑妄言》演繹故事自朱明嘉靖年間說起，一直到南明弘光小朝廷，細(xì)說瞽妓錢貴的身世淵源，枝蔓出許多晚明烽火、風(fēng)月恩怨。
《姑妄言》從城南舊院說起?！芭f院”，也叫“曲中院”。前門對(duì)武定橋，后門在鈔庫街，也就是明太祖制造錢鈔的地方。那里妓家鱗次櫛比。從此處，南京地名次第而來，如三山街、旱西門、水西門、剪子巷、油房巷等，城南的市井風(fēng)情，市民百態(tài)，紛至沓來。諸如何謂半開門、江南呆鵝的來歷、南京當(dāng)年賭博博彩業(yè)的種種訣竅與機(jī)關(guān)，應(yīng)有盡有，俯拾皆是。
《姑妄言》中有一人物名叫鐵化者，他家就在三山街附近，鐵化家在三山街開了間氈貨店，他捉弄過一個(gè)來自北門橋出言不遜說的人，讓他將一個(gè)磨盤從三山街背回了北門橋。
《姑妄言》中少有的清奇干凈人物是鐘情。他至孝至純，父親鐘越得重病，哥哥鐘悛視若罔聞，鐘情則衣不解帶，親嘗湯藥，時(shí)刻不離地服事。鐘越臨終托孤時(shí)，問鐘情：“看看你哥哥可在家？”鐘情去了回來說：“嫂嫂說，今天一早哥哥的朋友們約他到雨花臺(tái)耍青去了?！苯Y(jié)伴到雨花臺(tái)耍青，說明當(dāng)時(shí)的雨花臺(tái)仍舊是名勝去處，引人前往。
《姑妄言》還就阮大鋮多所演繹丑詆，幾乎不堪入目。阮大鋮丁母憂回到南京，在剪子巷買了一所大宅子。丁憂期間，他或在南京或往北京，居止不定。但不論在何處，總替魏忠賢明探暗訪，生事害人。他生平有一癖好，不但愛看戲，而且好編戲。在南京家中居住之時(shí)，他常到牛首祖堂寺呈劍堂作寓，每夕與狎客飲算以三鼓為度，客倦罷去，他獨(dú)自挑燈作傳奇，達(dá)旦不寐。剪子巷，祖堂寺，都是阮大鋮曾經(jīng)留蹤之地。
《姑妄言》中有一粗俗不堪的人物童自大，他曾說過一笑話，“哥既這樣說，我就從鼓樓上一交栽下來，直滾到北門橋，臉上的油皮兒也沒有塌一點(diǎn)兒，還拾了一個(gè)大錢。”從鼓樓到北門橋，距離不遠(yuǎn)不近，他夸張逗趣，有此說法。此處又提到了北門橋。
《姑妄言》中的宦萼是一重要人物，他“一天偶然想起這些時(shí)候來好久沒到城南去了，就帶著小廝乘馬城南去走走。走到了油房巷口，見一家人家出殯，十分熱鬧，有許多紳衿步送。其中有宦萼認(rèn)得的人，下馬喚住，問他是誰家出殯。那人說是單于學(xué)的妻子，接著又說出一番故事來?！贝颂幷f到油房巷，應(yīng)該就是油坊巷。
城北賞梅花，亂世中偷得浮生清閑
《姑妄言》特別說到崇禎十五年，局勢(shì)糜爛，內(nèi)憂外患，無力回天。鐘情與梅生無能為力，只有醉生夢(mèng)死，寄情山水，“此后他二人果然無三日不相聚，無十日不同游。城中則冶城、鐘山、獅子山、清涼寺、黑龍?zhí)?、桃葉渡、史家墩、秦淮河、雞鳴寺、朝天宮、紫竹林、虎踞關(guān)、鐵塔寺、小桃源，城外則牛首山、祖堂寺、獻(xiàn)花巖、天龍寺、雨花臺(tái)、長干里、半山園、靈谷寺、棲霞嶺、木末亭、紫金山。凡是有名古跡，盡去游賞，流連終日，皆有留題，也不能盡記。此處提到的景點(diǎn)、地名，迄今多在，只是史家墩、鐵塔寺、木末亭，令人生疏。
鐘、梅二人游倦之時(shí)，或鐘生到梅生家，或梅生到鐘生家，不過是羹菜壺酒小飲，賡詩圍棋說劍，別有幽趣，不可共俗人言也。也時(shí)常與宦萼、賈文物、童自大等相往來。
此年除夕之后，初四日，鐘生請(qǐng)梅生同飲春酒，相約去看江梅。書中借著兩人的足跡，也將明清之際南京城北的風(fēng)光留存了下來：
二人坐了兩乘小轎，攜了三四個(gè)家僮，叫人擔(dān)著行囊食盒。出了儀鳳門，到天妃宮，在大殿上瞻禮圣像。他們?cè)诖蟮钌峡戳擞罉窌r(shí)三寶太監(jiān)鄭和下西洋帶來的四個(gè)碧玉磉香柱，又看了殿后天然玉磐，晴則燥，陰則滴水。此乃燕王篡位之后，特差鄭和下海，以覓璽為名，實(shí)則物色尋找建文帝。鄭和訪覓無跡，順便帶回者。又到凈海寺，于寺后三宿岸小飲了一回。據(jù)說這是宋朝韓蘄王圍困金兀術(shù)在此宿了三夜，有奸民王志教他掘小河乘小舟遁去，故有此名。二人談?wù)摿艘粫?huì)兒興亡往事，看看日暮，就在寺內(nèi)住了?！豆猛浴纷髡咚f凈海寺，莫非是靜海寺之誤？
鐘、梅次日早飯罷離開，將午時(shí)分到了洪濟(jì)寺，揀一處僧房作寓，次日方去游賞觀梅。又次日，到燕子磯山頂上亭中坐下，俯瞰大江，此一段文字，雅潔干凈，生動(dòng)傳神，宛然有張岱《湖心亭看雪》的神韻，且看作者筆墨：
見一群少年操弧矢，賭飲江岸。內(nèi)有一生，百發(fā)百中，滿座傾倒。忽見一搖船客從而觀之，嘆息說：“善則善矣，惜乎未盡其神也。”那生慍而操弓進(jìn)曰：”請(qǐng)爾試之?！睋u船客令立十竿于百步外，引彀大呼：”中某節(jié)！”百矢無一虛謬。諸少年大驚，邀上座，遂取觥自酌。鐘生遙見之，知為異人，邀之上山同飲，請(qǐng)述姓名。他大笑說：“我搖船客耳，有何名姓？”豪飲了數(shù)觥，見鐘生的小童捧著筆硯，他立起取筆在手，蘸得墨濃，向壁上大揮，題罷擲筆，如飛而去，百呼不顧。到江畔，跳上小船，放于中流，不知所往。二人不勝嘆異，雖知其為隱君子，恨不識(shí)其姓字。
鐘、梅又暢游了兩三天，也興盡而返。不由舊路，就進(jìn)了觀音門，看陳妙常女貞觀故址。進(jìn)了神策門內(nèi)城，又到古寧庵、紫竹林二處，游了兩三天。正合了古詩兩句：曲徑通幽處，禪房花木深。他二人也合了兩句：因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。如今仍有紫竹林地名，古寧庵則難覓蹤跡了。
書空咄咄知誰解，擊缶嗚嗚卻自驚。《姑妄言》還提到打釘巷、評(píng)事街大街、上新河、鳳凰臺(tái)、土山、陡門橋等，土山就是江寧東山。作者對(duì)南京的熟悉，真是信手拈來，涉筆成趣。
《姑妄言》成書于雍正朝，作者自署“三韓曹去晶”，評(píng)點(diǎn)者是林鈍翁。多人認(rèn)為，林鈍翁就是曹去晶。此人生平，撲朔迷離，但，可以肯定是一南京通，其文字水平、結(jié)構(gòu)能力、敘述技巧，非同一般。從文本看，他應(yīng)生活在雍正年間，在袁枚、蔣士銓之前，他在書中提到《賣油郎獨(dú)占花魁》《燈草和尚》《如意君傳》，應(yīng)該在這些小說作者之后。可惜書中污穢不堪之處甚多，影響流傳。《姑妄言》全本存于俄羅斯，中國大陸出版有刪節(jié)本。
【責(zé)任編輯：李丹萍】