“我的三無婚禮婚禮就像一個大party，所有人都玩得很快樂！年輕”此前，人鐘澳門威斯尼斯人615山東姑娘小張和愛人辦了一場流程簡單、探尋時間充裕的自的擇“三無婚禮”，收獲了意想不到的新選好評?！叭裏o婚禮”，三無婚禮一般指無車隊、年輕無接親、人鐘無伴郎伴娘。探尋而實際上，自的擇澳門威斯尼斯人615被省略掉的新選遠遠不止這三樣，無司儀、三無婚禮無煽情催淚環(huán)節(jié)、年輕無婚宴甚至不邀請嘉賓也很常見。人鐘

告別繁雜冗余的俗套，精簡不太需要的儀式，轉(zhuǎn)而在重視的環(huán)節(jié)上精心準(zhǔn)備。當(dāng)下，有越來越多年輕人開始掌握起自己婚禮的主動權(quán)。他們不想被卷入流水線式的婚禮流程，更愿意放棄一些“排場”和喧鬧，舉行一場真正為自己而辦的婚禮，去追求自我認可的喜悅感和儀式感。只不過，這種儀式感不再是單一的物質(zhì)堆砌，而是更側(cè)重于精神層面的愉悅。

其實，婚禮儀式的意義往往就在于它能跳脫出平凡瑣碎的日常，讓普通人也可以站在聚光燈下去接受大家的祝福。人們重視婚禮，也是在重視這份寶貴的唯一性和獨特性。也因此，人們大都希望自己的婚禮是別出心裁的，是擁有獨家回憶的。

而對于婚禮上的那些條條框框，不少年輕人早有不滿。后浪研究所發(fā)布的《2023年輕人理想婚禮報告》顯示，無論男女，都認為“堵門游戲”是最沒必要的婚禮環(huán)節(jié)，賓客游戲和給賓客敬酒也進入了五成男生心中的黑名單。與之相反的是，小而美的婚禮受到青睞，超半數(shù)的年輕人希望DIY一場屬于自己的婚禮作品。更早之前，《婚禮紀(jì)2021年結(jié)婚人群需求調(diào)研》中的數(shù)據(jù)也顯示，90/95后年輕人反感婚禮中的繁瑣流程、形式主義、擺拍和煽情，希望享受結(jié)婚過程中的幸福體驗，獲得被認可的情感滿足。

這些數(shù)據(jù)更像是當(dāng)下年輕人價值觀的一種有力表達。他們不再會輕易被他人的看法所束縛，而是更加注重自我感受的價值與自我個性的釋放。因此當(dāng)婚禮上一些傳統(tǒng)選項不再受歡迎、當(dāng)一些繁文縟節(jié)被逐漸摒棄，也某種程度標(biāo)識著年輕人正在以一種更加松弛包容的心態(tài)來對待自己的人生大事。以“質(zhì)”而非“量”來定義婚禮，這種從悅?cè)说綈偧旱挠^念轉(zhuǎn)變，不正是他們自我意識增強的一種表現(xiàn)嗎？

在法國人類學(xué)家阿諾爾德·范熱內(nèi)普的《過渡禮儀》中有這樣一項表述：“婚禮是一種過渡儀式，賦予個體的婚姻關(guān)系以更廣泛的社會性意義”。以往，我們更多人其實將婚禮看成了是向外展示的一種社會交往。儀式是否盛大、環(huán)節(jié)是否全面、禮節(jié)是否到位，就成了更被重視的環(huán)節(jié)。倒不是說這樣的傳統(tǒng)婚禮有何不妥，畢竟這些元素都飽含著家人對孩子最真誠的祝福，新人們也正是在這一項項傳統(tǒng)禮節(jié)中感悟到婚禮的奧義。傳統(tǒng)婚禮也自有其可傳承可宣揚之處。

只不過，現(xiàn)在的年輕人更愿意在這場儀式里，完成一場向內(nèi)的自我探索。如何在其中詮釋好愛情、親情以及友情的表達，如何讓真誠和情感成為婚禮最需要強調(diào)和保留的主題，他們顯然有自己的思考與執(zhí)著。不再為繁文縟節(jié)所累，讓婚禮回歸愛情和承諾的純粹，或許就是他們的態(tài)度。

其實，婚禮的形式和內(nèi)容本來就是在不斷變化著的。無論是追求盛大還是簡約，也無論是追求個性或是傳統(tǒng)浪漫，只要它是文明的，就都不需要被評判。無論哪種形式，它都是被祝福著的，也是被寄托著美好的。也許，婚禮更像是兩個成年人走向更廣闊人生道路上的一個起點。而這個起點，會無數(shù)次提醒著，我們的真摯情感被那樣珍視過。這何嘗不是一種極致的浪漫？