浦東美術(shù)館建筑外觀 圖片提供：讓·努維爾工作室 攝影：陳灝

“城市行走書(shū)系” 同濟(jì)大學(xué)出版社出版

“城市行走書(shū)系” 同濟(jì)大學(xué)出版社出版

“城市行走書(shū)系” 同濟(jì)大學(xué)出版社出版

古希臘詩(shī)人歐里庇得斯說(shuō)，上海神出生在一座著名的城市城市里，這是漫步樂(lè)魚(yú)體育APP下載一個(gè)人幸福的條件。上海，閱讀鑰就是感知這樣一座幸福之城、魔力之都。座城

好多年前，上海神曾經(jīng)有一首流行的城市歌曲《喜歡上海的理由》，于今還有當(dāng)下特色的漫步RAP《愛(ài)上海的99個(gè)理由》。顯然，閱讀鑰99個(gè)理由尚不足涵蓋上海這座城市風(fēng)情萬(wàn)種的感知魅力。100多年來(lái)，座城記錄和描述上海歷史風(fēng)華的上海神書(shū)籍、影像、城市展事、漫步音樂(lè)、歌舞、繪畫(huà)等等所在多有；環(huán)顧當(dāng)下，漫步上海，各種藝文活動(dòng)和時(shí)尚打卡更是目不暇接，彼伏此起，繁花似錦。上海城市空間藝術(shù)季、西岸藝博會(huì)、Art 021，甚而各個(gè)文創(chuàng)園區(qū)是各懷絕招斗奇爭(zhēng)艷，各大博物館美術(shù)館的大型展事也在爭(zhēng)鋒拼場(chǎng)：上博繼“何以中國(guó)”和“從波提切利到梵高”等引爆現(xiàn)象級(jí)展事之后又推出“對(duì)話達(dá)·芬奇”大展，而浦東美術(shù)館則在“劉香成：鏡頭·時(shí)代·人”“六百年之巨匠”之后隨即推出“卡拉瓦喬”展；藝術(shù)介入城市并不局限于大眾所熟稔的那些博物館美術(shù)館等文化地標(biāo)，進(jìn)而向社區(qū)這一最基礎(chǔ)的樂(lè)魚(yú)體育APP下載細(xì)胞組織延伸，15分鐘社區(qū)生活圈的建設(shè)讓城市漫步成了一種日常生活方式和文旅新景觀。

在充滿包漿的建筑里尋找城市的故事

城市漫步（city walk）不是突如其來(lái)的時(shí)尚風(fēng)潮，它可以上溯至17、18世紀(jì)。盧梭在《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》中提到最早的城市漫步。先是波德萊爾，而后是本雅明，他們把城市閑逛者作為城市現(xiàn)代性的象征。波德萊爾漫步在19世紀(jì)的巴黎，用詩(shī)歌勾勒這座現(xiàn)代之都的城市奇景和層出不窮的浪漫思想；而本雅明在其《19世紀(jì)世界之都巴黎》中將城市從居所演化成風(fēng)景，喻為城市是行路人的“公寓”，市民變成城市觀看者，在他的講述中，城市漫步成了一種藝術(shù)，就如法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家德·巴?？怂f(shuō)的“一種與藝術(shù)、詩(shī)歌、收藏、欣賞路上美景有關(guān)的閑逛文明”（《行走的歷史》）。斗轉(zhuǎn)星移200年，城市漫步已然成為一門(mén)“顯學(xué)”，更重要的是，它也是當(dāng)下人們認(rèn)識(shí)城市、閱讀城市、感知城市人文溫度和厚度的一種精神之鑰。

在我瀏覽“城市行走系列”書(shū)系的一本本袖珍圖書(shū)時(shí)，不由得想及佩索阿那本詩(shī)集《把宇宙裝進(jìn)口袋里》，或許這套“城市行走”書(shū)系正是“把上海裝進(jìn)口袋里”的別樣詮釋?zhuān)涸诼嚼镩喿x，在漫步里思考。城市漫步乃是一種視覺(jué)閱讀，正如德·巴?？怂鞯摹罢嬲某鞘猩⒉秸呷缤晃蛔x者：馬路是打開(kāi)在他面前的書(shū)”，“巴黎是一本攤開(kāi)的書(shū)，一本關(guān)于城市行走的巨著”，由此而言，上海也正是這樣的一本巨著。

上海有無(wú)數(shù)個(gè)可以散步出發(fā)的地理端點(diǎn)。武康大樓或許是最“爆款打卡點(diǎn)”和有關(guān)上海旅游搜索引擎上熱搜排名最前列的關(guān)鍵詞。年前我的藝術(shù)家朋友在武康大樓的一家畫(huà)廊展出他的上海歷史建筑繪畫(huà)作品，這個(gè)畫(huà)展援用“上海故事”為題，當(dāng)我們反觀這個(gè)展廳里的作品，自西向東，折沖南北，武康路、淮海中路、建國(guó)中路、陜西南路，直至廣東路、四川中路、乍浦路、天潼路、大名路、黃浦路……穿越時(shí)間之河，我們的行走如讀一本意識(shí)流小說(shuō)，失卻了時(shí)間，卻獲取了一種魔幻的力量——在歷史的現(xiàn)場(chǎng)里“如在”的共時(shí)的體驗(yàn)。在這里，建筑不僅是場(chǎng)景里唯一的“言說(shuō)者”，而且是穿越時(shí)空的“言說(shuō)者”。果戈理說(shuō)，“當(dāng)詩(shī)歌與傳說(shuō)都緘默的時(shí)候，只有建筑在說(shuō)話”。藝術(shù)家藉由繪畫(huà)里的建筑來(lái)表達(dá)對(duì)歷史場(chǎng)景的敘事，而現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景里的人們則透過(guò)建筑感知?dú)v史的追懷和冥想。

每個(gè)人都有著自己的上海故事，繪畫(huà)只是一種情感的投射和外在情境的內(nèi)化?；氐匠鞘行凶叱霭l(fā)的端點(diǎn)，無(wú)論是武康大樓，還是沿著武康大樓漫步的動(dòng)線，悠游于衡復(fù)歷史風(fēng)貌街區(qū)，書(shū)系中的《武康路建筑地圖》不啻是一個(gè)博物館的“導(dǎo)覽員”，為你娓娓道來(lái)武康路的前世今生。從巴金故居、柯靈故居到一眾民國(guó)聞人厝舍，從上世紀(jì)30年代崇尚城市散步的英人威爾金森的別墅，到被歷史煙塵遮蔽的中國(guó)建筑師譚垣的自宅，還有在城市微更新中“煥新”的武康庭，故事層層疊疊，有如電影鏡頭在歷史的廊道里逡巡，在充滿包漿的建筑里淡入淡出、閃回穿越。凱文·林奇說(shuō)：“城市可以被看做是一個(gè)故事，一個(gè)反映人群（關(guān)系）的圖示，一個(gè)整體分散并存的空間?！痹诔鞘械母鱾€(gè)街區(qū)和旮旯，故事被不同世代不同背景的人們以不同的視角在敘說(shuō)。

在博物館美術(shù)館中尋找城市的“入口”

誠(chéng)然，上海有太多城市漫步的地理端點(diǎn)，比如被定為上海城市原點(diǎn)的國(guó)際飯店，這個(gè)曾被譽(yù)為上海最高樓的建筑，改革開(kāi)放后早已被蓬勃發(fā)展日新月異的新建筑所取代，上海高度也在歷史的風(fēng)云際變中不斷被刷新，地標(biāo)這一標(biāo)識(shí)地理方位和節(jié)點(diǎn)的形象塑造，遠(yuǎn)非止于由建筑物向城市天際線突破的高度所形塑，而愈來(lái)愈由城市建筑意象的人文精神高度來(lái)“圭臬”。由此，當(dāng)我們把目光投向城市的博物館和美術(shù)館之際，想必是城市行走最具原動(dòng)力的目的地，并且它亦獲得了關(guān)于這個(gè)城市內(nèi)涵與外延多重解讀的可能。我們說(shuō)博物館以及美術(shù)館是一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家歷史與文明的“入口”，同時(shí)也是一個(gè)城市和國(guó)家歷史與文明的“容器”。上海的城市史是中國(guó)現(xiàn)代城市發(fā)展與轉(zhuǎn)型的縮影和樣板，也是城市精神品格和海派文化的體現(xiàn)。秉承傳統(tǒng)文化根性又擁有開(kāi)闊的國(guó)際視野，是“兼容并蓄、有容乃大”的海派文化的精髓所在，正是新一輪城市更新背景下城市人文發(fā)展的契機(jī)，伴隨著一江一河的“改造”與“煥新”，以及城市公共空間的活化與重構(gòu)，一大片文娛新空間新生態(tài)層出不窮。其中，博物館美術(shù)館由點(diǎn)成線由線及面的生長(zhǎng)呈現(xiàn)了濱江一線的美術(shù)館聚落。而《行走上海美術(shù)館》則通過(guò)外灘沿線、浦東濱江、西岸濱江等區(qū)域梳理了一批新興的美術(shù)館，它們有的是利用工業(yè)遺存改造建設(shè)而成，諸如西岸的龍美術(shù)館、上海當(dāng)代藝術(shù)博物館、外灘的久事美術(shù)館、上海外灘美術(shù)館等；還有一些是國(guó)際著名建筑師的新作，像奇普菲爾德的西岸美術(shù)館和努維爾的浦東美術(shù)館等。

在外灘鱗次櫛比競(jìng)相攀高的建筑群里，努維爾以沉著內(nèi)斂的風(fēng)格讓浦東美術(shù)館（MAP）成為了鮮明的藝術(shù)地標(biāo)，堪可一見(jiàn)這位普利茲克獎(jiǎng)建筑師的匠心。與此同時(shí)，這座素樸無(wú)華的美術(shù)館以其豐富而變化的空間組織讓白盒子呈現(xiàn)更具當(dāng)代展陳的美學(xué)品位，可以說(shuō)，MAP建筑本身就是一個(gè)成功的公共藝術(shù)作品，吸引紛至沓來(lái)的觀眾來(lái)打卡。關(guān)鍵是，一個(gè)成功的美術(shù)館不僅要有卓越的硬件設(shè)施，更需要世界一流的藝術(shù)展及其作品來(lái)對(duì)位和匹配，這一點(diǎn)，MAP的開(kāi)館大展就非常響亮，無(wú)論是“光：泰特美術(shù)館珍藏展”、米羅的作品展以及蔡國(guó)強(qiáng)的“遠(yuǎn)行與歸來(lái)”都可圈可點(diǎn)。而“劉香成：鏡頭·時(shí)代·人”也是MAP的重磅展覽，貫穿近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間線所呈現(xiàn)的紀(jì)實(shí)影像在MAP白盒子里展陳，不言自明是一種現(xiàn)實(shí)與歷史的時(shí)空對(duì)話。由此，《行走美術(shù)館》并不局囿于與展覽本身所進(jìn)行的時(shí)空對(duì)話，也往往包涵對(duì)美術(shù)館作為公共建筑和文化地標(biāo)的審美觀照，顯然這是城市漫步豐贍意蘊(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照和闡發(fā)。

如果說(shuō)，浦東美術(shù)館是浦江兩岸跨時(shí)空對(duì)話的一個(gè)范例，那么，西岸濱江起首的上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）則以工業(yè)遺存改造的范例呈現(xiàn)城市更新背景下當(dāng)代藝術(shù)與建筑共生的戲劇情境。開(kāi)館大展第九屆上海雙年展的主題“重新發(fā)電”強(qiáng)烈呼應(yīng)了由發(fā)電廠改造的PSA與藝術(shù)發(fā)生的“場(chǎng)所性”，恰如書(shū)中所指稱(chēng)的，“PSA不僅對(duì)上海而言意義非凡，它也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的‘發(fā)電’現(xiàn)場(chǎng)”。好的策展策略總有將展覽主題演繹與美術(shù)館空間形成一種“媒合”與“重構(gòu)”，是建筑空間與展覽內(nèi)容的復(fù)合閱讀。在公共藝術(shù)與城市共生的語(yǔ)境之下，這種開(kāi)放性多面向的藝術(shù)“閱讀”勢(shì)在必然。還在進(jìn)行中的“時(shí)尚巴黎”大展更是將上世紀(jì)二三十年代巴黎的盛世風(fēng)華推演到上海，從柯布西耶以及同時(shí)代大師的現(xiàn)代主義建筑發(fā)軔和濫觴的歷史過(guò)程，延及彼時(shí)巴黎的時(shí)尚、電影等城市生活的萬(wàn)般風(fēng)情。這里，充滿上海城市視覺(jué)記憶和肌理的當(dāng)代館以巨大而層次豐富的空間載體對(duì)位和契合“巴黎展”多元復(fù)合的展陳，視頻影像、裝置模型、圖像文獻(xiàn)各得其所，并且聚變成具有視聽(tīng)張力的戲劇情境，進(jìn)而讓展陳空間折射出厚實(shí)而豐沛的藝術(shù)表現(xiàn)力。因而，看展也看建筑，令行走者駐足流連忘返。多年前去到倫敦泰特、巴黎蓬皮杜，或紐約MOMA，總是欽羨不已，于今上海的博物館美術(shù)館，敢與世界各大博物館美術(shù)館相比肩，懷揣這本《行走美術(shù)館》，便可按圖索驥，開(kāi)啟城市之門(mén)。

在城市行走和紙本閱讀中，體驗(yàn)雙重樂(lè)趣

當(dāng)你徘徊在黃昏下的上海石庫(kù)門(mén)弄堂里，櫛風(fēng)沐雨的石庫(kù)門(mén)斑駁的墻頭和門(mén)扉上披上了金黃的夕色，飄忽跳蕩的光影中依稀可辨的是恍惚而過(guò)的歷史塵影。石庫(kù)門(mén)，這個(gè)上海特有的華洋雜糅的建筑形態(tài)，凝聚了20世紀(jì)以來(lái)上海人的苦樂(lè)年華、世俗民情，也積淀了這個(gè)城市獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。石庫(kù)門(mén)建筑盛行于上世紀(jì)30年代，占據(jù)了當(dāng)時(shí)民居的四分之三以上。世事滄桑，石庫(kù)門(mén)正漸漸地消失在我們的視野里。蓋因于此，石庫(kù)門(mén)也成了“城市考古”的標(biāo)的、城市漫步的踏訪之地。《上海里弄文化地圖：石庫(kù)門(mén)》的編寫(xiě)者自2004年至2012年，走過(guò)了500多個(gè)石庫(kù)門(mén)里弄，拍攝大量的歷史影像，遴選了40個(gè)石庫(kù)門(mén)的旅行指南，它們中既有19世紀(jì)下半葉早期石庫(kù)門(mén)的吉祥里、清遠(yuǎn)里、騰風(fēng)里；又有上世紀(jì)二三十年代的張園、四明村、建業(yè)里、步高里等數(shù)十處石庫(kù)門(mén)弄堂建筑，庶幾反映了后期石庫(kù)門(mén)、新式里弄、花園里弄等不同型制的建筑樣式；還有近20世紀(jì)以來(lái)城市更新背景下改造煥新而生成的新的城市空間聚落：田子坊和新天地。這樣一本旅游“口袋本”，不僅包裹著活色生香的上海巿井生活場(chǎng)景，凝聚著上海人熟稔又間離的視覺(jué)記憶，也是一本關(guān)于上?！熬幼　鄙裨挼膱D像文學(xué)敘事讀物，以圖像文獻(xiàn)+行走導(dǎo)圖構(gòu)成了“行·讀”一體的輕學(xué)術(shù)讀本，令人仿佛走入一個(gè)縮微的紙上博物館，把文化觀察、生活體悟和研究發(fā)現(xiàn)與分享有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了文化在地性闡揚(yáng)的傳播價(jià)值。

其實(shí)，傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方不應(yīng)是二元對(duì)立的執(zhí)念。新舊融合、文明互鑒是人文城市建設(shè)的要義所在。正如《行走美術(shù)館》題首語(yǔ)所寫(xiě)的那樣：“把自身從現(xiàn)實(shí)的維度中釋放，從日常中釋放，抵達(dá)更多樣的文明和生命體驗(yàn)?！逼嫫辗茽柕略谕鉃┰唇謪^(qū)的建筑改造上再次佐證了他的卓越才華。外灘被譽(yù)為萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)，經(jīng)過(guò)170多年歷史變遷，外灘作為上海的標(biāo)志，每一幢大樓里都有著穿越時(shí)空的故事?！锻鉃┙ㄖ貓D》從建于19世紀(jì)末的外灘信號(hào)塔發(fā)軔，梳理了外灘沿線區(qū)域的20余幢歷史建筑的前世今生，構(gòu)成了這個(gè)風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的故事“拼圖”。由外灘1號(hào)百萬(wàn)美金天際線的起點(diǎn)、外灘2號(hào)英倫風(fēng)情的大班俱樂(lè)部，一直到外灘33號(hào)濱水小樓的迷離身世，綿延曲折，引人入勝。

《上海松江山水地圖》《上海張愛(ài)玲文學(xué)地圖》《上海雜貨鋪》《上海城市雕塑地圖》……翻閱這套袖珍的“城市 行走書(shū)系”，得到的是城市行走和紙本閱讀的雙重體驗(yàn)的樂(lè)趣?；氐奖狙琶魉f(shuō)的那句話，如果“巴黎是塞納河穿越過(guò)的圖書(shū)館里一座巨大閱覽室”，那么，無(wú)獨(dú)有偶，相映成輝，上海乃是一江一河穿越過(guò)的圖書(shū)館里的一座巨大閱覽室，吸引我們繼續(xù)行走，繼續(xù)閱讀。

【責(zé)任編輯：李丹萍】