文/羊城晚報(bào)記者 朱紹杰 實(shí)習(xí)生 何文濤

日前，章文中傳主義《廣東十三行考·續(xù)考》由章文欽整理校訂、欽行廣東人民出版社出版，研究pg麻將胡了全屏紅中收入《嶺南文庫》叢書。承文此書編撰出版的化學(xué)背后，有一段綿延數(shù)十載的愛國學(xué)術(shù)因緣。

中大學(xué)脈 薪火相傳

1994年10月，章文中傳主義身在臺(tái)灣的欽行著名歷史學(xué)家、廣東番禺人梁嘉彬先生致函中山大學(xué)歷史學(xué)系教授章文欽，研究其中談及希望能將其后續(xù)十三行研究結(jié)集出版。承文一年后，化學(xué)梁嘉彬去世。愛國兩人雖無一面之緣，章文中傳主義而君子一諾，欽行三十年后終于實(shí)現(xiàn)。研究

梁嘉彬（1910-1995），是廣東番禺黃埔鄉(xiāng)人，清代十三行天寶行梁經(jīng)國四世孫，清華大學(xué)歷史系畢業(yè)，師從陳寅恪先生。他是廣東十三行研究領(lǐng)域的開山與權(quán)威學(xué)者，也是研究中國沿海邊疆史和中國近代外交史的國際知名學(xué)者。

新出版的《廣東十三行考·續(xù)考》分上下冊(cè)。上冊(cè)為《廣東十三行考》，就是梁嘉彬的奠基性著作。此部分通過對(duì)中西歷史文獻(xiàn)的精勤爬梳，有條理地?cái)⑹鰪V東十三行的起源、沿革、盛衰和功過，反映了當(dāng)時(shí)廣東行商制度，pg麻將胡了全屏紅中對(duì)牽涉中外交通關(guān)系的重大問題有了深入的探索，1999年納入《嶺南文庫》出版，是研究廣東十三行的傳世之作。

下冊(cè)為《續(xù)考》，是梁嘉彬在20世紀(jì)60年代至90年代所做的后續(xù)成果，由著者生前委托章文欽整理校訂，是梁嘉彬?qū)f片戰(zhàn)爭前后廣州中英交涉新史料的研究，以及關(guān)于廣東十三行的相關(guān)專題論文。

“十三行”是具有世界意義的歷史文化遺產(chǎn)，也是一個(gè)具有國際影響的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。廣州自古就是中國最重要的商業(yè)港口之一，清代更有“金山珠海，天子南庫”的美譽(yù)。作為清代特殊的專營對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)，廣東十三行是海上絲綢之路的重要樞紐，在18、19世紀(jì)中西交通史、貿(mào)易史上有著舉足輕重的作用。

“十三行是中國與世界在特殊歷史時(shí)期的唯一連接點(diǎn)?！敝猩酱髮W(xué)歷史系教授江瀅河在《廣東十三行考·續(xù)考》首發(fā)式上表示，梁嘉彬先生等前輩學(xué)者已經(jīng)建構(gòu)了優(yōu)秀的研究理念和方法，至今引領(lǐng)后學(xué)。他認(rèn)為，隨著越來越多檔案材料的發(fā)現(xiàn)，研究方法方式的發(fā)展，對(duì)于廣州十三行的研究，不僅可以從商業(yè)角度來認(rèn)識(shí)商人組織，更應(yīng)該放在社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史三者交叉的研究視野下進(jìn)行。

《廣東十三行考》著于梁嘉彬在20世紀(jì)30年代的中山大學(xué)任職時(shí)期，成為中大對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究的重要貢獻(xiàn)。此后，十三行乃至口岸史、中西交通史研究成為中山大學(xué)學(xué)脈的重要一支。章文欽說，本次出版時(shí)值中大百年校慶之際，希望更多后輩學(xué)人能夠傳承前輩學(xué)者的文化學(xué)術(shù)愛國主義精神，不斷推進(jìn)相關(guān)學(xué)術(shù)研究的廣度和深度。

《續(xù)考》全部約36萬字。主體部分為《鴉片戰(zhàn)爭前廣州中英交涉新史料之研究》和《鴉片戰(zhàn)爭后廣州中英交涉新史料之研究》。前者將廣東十三行與中英關(guān)系史、鴉片戰(zhàn)爭史合為一體，進(jìn)行系列專題研究，后者則進(jìn)一步涉及第二次鴉片戰(zhàn)爭史，揭示從十三行商在鴉片戰(zhàn)爭后廢除壟斷貿(mào)易特權(quán)，到十三洋行和夷館在戰(zhàn)爭中化為廢墟的歷史變遷，為廣東十三行的歷史劃上句號(hào)。

合成全璧

羊城晚報(bào)：本次《廣東十三行考·續(xù)考》的出版有怎樣的契機(jī)？

章文欽：梁嘉彬先生是研究廣東十三行的權(quán)威史家，也是研究中國沿海邊疆史和中外關(guān)系史的國際知名學(xué)者。在梁先生身上，有一個(gè)終身不渝的十三行情結(jié)，對(duì)廣東十三行的研究，與這位前輩學(xué)者的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯相始終。

我與嘉彬先生雖無一面之緣，但從1990年起就十三行研究向他問學(xué)請(qǐng)益，開始鴻雁往還。自1994年承嘉彬先生囑托，承乏《廣東十三行考》和《續(xù)考》整理校訂之責(zé)。如今，終于將梁先生時(shí)逾六十載研究十三行所積累的成果合成全璧，在其番禺故里所在的廣州由《嶺南文庫》出版，這是梁先生的生前愿望，也是廣東十三行這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域和海峽兩岸文化學(xué)術(shù)交流的一件盛事。

1999年，業(yè)師蔡鴻生先生在《廣州十三行考》增訂本出版時(shí)候在序言寫道：“意味著先生的精魂返回番禺故里?！闭\如所言！對(duì)于本次出版，先生在天之靈一定很欣慰。

羊城晚報(bào)：《廣東十三行考》的成書經(jīng)過如何？

章文欽：廣東十三行為早期中西關(guān)系的一個(gè)重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。梁嘉彬先生是十三行行商后代，先生的廣東十三行研究，既是從近身之學(xué)做起，又蘊(yùn)含著“發(fā)潛德之幽光”的微意（蔡鴻生先生語）。自弱冠之年起，嘉彬先生就在清華大學(xué)開始這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究，1932年發(fā)表專題論文《廣東十三洋行考》，“師友之問，咸稱道之”（朱希祖先生語）。其后畢業(yè)后南歸，在中山大學(xué)任職并專心致力這一研究，到1934年留學(xué)日本前，完稿《廣東十三行考》，共約23萬字，由朱希祖先生作序，至1937年在南京出版。

1959年至1960年，先生對(duì)本書原刊進(jìn)行訂補(bǔ)，擴(kuò)充為30萬字，于1960年在臺(tái)灣出版增訂本。到1999年由《嶺南文庫》出第三版，卷首增蔡鴻生先生序言等，全部內(nèi)容構(gòu)成此次出版的《廣東十三行考·續(xù)考》的“原考”部分。

羊城晚報(bào)：本次出版所合璧的《續(xù)考》，有怎樣的特點(diǎn)？

章文欽：先生晚年執(zhí)著于廣東十三行晚期的歷史、鴉片貿(mào)易、鴉片戰(zhàn)爭及第二次鴉片戰(zhàn)爭研究，終于完成《續(xù)考》的寫作，成為前輩學(xué)者終生孜孜不倦地追求學(xué)問的一段佳話。

“嶺南佳果”

羊城晚報(bào)：如何評(píng)價(jià)《廣東十三行考·續(xù)考》的學(xué)術(shù)價(jià)值？

章文欽：用發(fā)展和聯(lián)系的眼光看問題，既從縱向探討問題的發(fā)展和終結(jié)，又從橫向探討與之密切關(guān)聯(lián)的事物和空間，是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界頂流的研究方法，這產(chǎn)生了一批一流的學(xué)術(shù)成果，本書就是其中之一。如本書在研究十三行問題上，探討了澳門、虎門、黃埔乃至南海、西洋的廣闊空間，又著眼行商、粵海關(guān)、朝貢貿(mào)易、不平等條約等各種制度及體制，等等，成為本書學(xué)術(shù)價(jià)值的重要體現(xiàn)。

在書中，可見嘉彬先生的研究既具有國際性的學(xué)術(shù)視野，窮本溯源，探研問題，又能放眼世界搜集資料，使所著具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。如在《續(xù)考》中，最重要的新史料皆為日本學(xué)者佐佐木正哉從英國外務(wù)部文書館抄回的漢文文書。陳寅恪先生有言：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。”嘉彬先生以“預(yù)流”為學(xué)術(shù)上的目標(biāo)，以新材料研究十三行，成為本書的重要特色。通過注重中外文獻(xiàn)互證，進(jìn)而準(zhǔn)確把握問題。

循著時(shí)間推移的軌跡，可以較為清晰地了解學(xué)術(shù)界對(duì)先生廣東十三行研究的評(píng)價(jià)。自先生從事廣東十三行研究以來，得到陳寅恪、蔣廷黻、朱希祖、鮑克萊爾、吳晗、蔡鴻生、王爾敏等中外學(xué)人先生的贊揚(yáng)與高度評(píng)價(jià)。由于《廣東十三行考》具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，在廣東十三行研究中至今仍居于最高的學(xué)術(shù)地位。正如蔡鴻生先生所說：“堪稱（20世紀(jì)）30年代學(xué)術(shù)上的‘嶺南佳果’?！?/p>

羊城晚報(bào)：梁嘉彬先生是以何種精神堅(jiān)持其終生的學(xué)術(shù)研究志趣？

章文欽：季羨林先生曾發(fā)表《陳寅恪先生的愛國主義》，指出愛國主義的最高層次是文化上的愛國主義。嘉彬先生與胞兄梁方仲先生皆以作為陳寅恪先生的弟子為榮，在他們的研究中，同樣體現(xiàn)著文化學(xué)術(shù)的愛國主義精神。我在整理修訂過程中，反復(fù)品讀，常為先生的文化學(xué)術(shù)愛國主義精神所感。拜讀先生的遺作，深感先生作為一位傳統(tǒng)學(xué)人，自青年、壯年乃至老年，始終對(duì)國家民族抱著一顆拳拳赤子之心，并將這種愛國情懷貫穿在整個(gè)學(xué)術(shù)生涯當(dāng)中。

先生在大學(xué)時(shí)代、研究廣東十三行之前，有鑒于沙俄與日本對(duì)中國東北的侵略而研究東北鐵路問題，有鑒于中國邊疆危機(jī)而在清華同學(xué)中組織中國邊疆問題研究會(huì)，創(chuàng)辦《華北日?qǐng)?bào)·邊疆周刊》?！?18”事變后，先生題辭曰：“今日占滿蒙，今國有如風(fēng)前燭。吾等坐視而不救，吾祖吾宗之鬼有靈，吾知其怒發(fā)上沖也！”報(bào)國之志，溢于言表。

盧溝橋事變前夕，先生在東京大學(xué)攻讀博士學(xué)位，導(dǎo)師和田清出于愛護(hù)，秘密告知即將對(duì)華開戰(zhàn)的消息，勸其不要回國。嘉彬先生卻心急如焚，與剛好在日本訪學(xué)的梁方仲先生相約中斷在日學(xué)業(yè)，共赴國難，更一度在南京受訓(xùn)，準(zhǔn)備投筆從戎。此后，先生深感民族危機(jī)深重，遂將研究重點(diǎn)從南海交通貿(mào)易轉(zhuǎn)移到中國沿海邊疆史，而于1947年發(fā)出呼聲：“中華民族未來的發(fā)展在海洋！”先生在《續(xù)考》中論述第二次鴉片戰(zhàn)爭的歷史，作出了客觀的論述，嚴(yán)守國家民族立場，指出英國所謂“爭取平等外交”“侮辱英國國旗”等不過是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口，甚至是子虛烏有的捏造。其觀點(diǎn)實(shí)事求是，與祖國大陸的學(xué)者同聲相激。

1993年，先生賜函于我，特別提到日本偽造篡改朝鮮、琉球及中國歷史。作為中國學(xué)者，先生不惜窮數(shù)十年之力，潛心研究，揭露某些日本學(xué)者偽造東方各國歷史的臆說，甚至批駁其在日本的老師、太老師的某些謬說，其他如對(duì)釣魚島、南海諸島、澳門、香港歷史的研究，亦無不以追求真知的學(xué)術(shù)精神，維護(hù)國家民族的根本利益。

史貴可鑒

羊城晚報(bào)：如何理解廣東十三行研究的意義？

章文欽：梁嘉彬先生在《廣東十三行》序言里寫道：“國人研究中西交通史，每以葡借澳門以前之交通史為界；研究中國外交史，每以鴉片戰(zhàn)爭而后之外交史為基；其介乎兩者間之澳門問題與十三行問題，則幾若無人過問。”

直至今日，澳門問題與十三行問題，都是歷史上出現(xiàn)在廣東、而具有全國乃至世界影響的學(xué)術(shù)研究課題：從時(shí)間上來說，處于古代與近代的交叉，全球化方興未艾，人類迎來前所未有之變；從空間上來說，處于東方與西方的交匯之地。中國的對(duì)外關(guān)系，從中西交通史到近代外交史，從朝貢體制到條約體制，從與亞洲藩屬國的關(guān)系為主到與西方國家的關(guān)系為主，這一系列的轉(zhuǎn)變，都圍繞著澳門與十三行的歷史展開。

史貴可鑒。貴在能為理解現(xiàn)在、預(yù)見將來提供借鑒。王爾敏在《廣東十三行權(quán)威史家梁嘉彬》一文中，論及此書所提供的歷史認(rèn)識(shí)：近代中國海關(guān)的官僚作風(fēng)盛行，長期以陋規(guī)保收入，使貪污腐敗制度化，猶如當(dāng)代資本與權(quán)力相結(jié)合的潛規(guī)則。清代的粵海關(guān)，成為封建末世吏治腐敗的典型，致啟西方侵略者覬覦之漸，此書在這方面提供了歷史炯戒。

羊城晚報(bào)：今年是中山大學(xué)建校一百周年。《廣東十三行考·續(xù)考》的出版有何意義？

章文欽：嘉彬先生在中大任職并完成《廣東十三行考》，經(jīng)鄒魯校長同意出版，是中山大學(xué)前輩學(xué)人在廣東十三行研究、中西交通史研究上的重要貢獻(xiàn)。本書的出版也體現(xiàn)了中山大學(xué)從陳寅恪先生到梁方仲先生、梁嘉彬先生，再到戴裔煌先生及后輩學(xué)人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)脈絡(luò)。

希望后學(xué)繼承前輩的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)在更好的條件，努力做到雙向接軌，即跟傳統(tǒng)接軌，跟國際接軌，推進(jìn)廣東十三行與廣州口岸史研究，傳承前輩學(xué)者文化學(xué)術(shù)的愛國主義精神。