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　　人們總會習慣給一座城市賦予不同的美導食標簽。提及杭州，食向生活人們往往會想起詩詞戲劇中“淡妝濃抹總相宜”的背后澳門棋牌電子游戲網(wǎng)站官方網(wǎng)站西湖，交易規(guī)模最大、美導食覆蓋范圍最廣的食向生活“電商之都”，較早擁抱數(shù)字經(jīng)濟的背后“數(shù)字之城”，以及一些網(wǎng)友口中戲稱的美導食“美食荒漠”。

　　古人言：“天下酒宴之盛，食向生活未有如杭城也。背后”杭州在飲食文化上有著悠久的美導食歷史，卻成為網(wǎng)絡社交平臺上的食向生活“美食荒漠”。然而，背后杭州作為“美食荒漠”名副其實嗎？或者說，美導食給一座城市賦予“美食荒漠”的食向生活標簽是否合適？

　　騰訊視頻出品、稻來傳媒制作的背后陳曉卿風味探索之旅紀錄片《我的美食向?qū)А方o出了回答：“我已經(jīng)不覺得杭州是不是‘美食荒漠’的話題需要答案。那些一直生活在這里的人擁抱著大江南北的風味，也對傳統(tǒng)味道敝帚自珍。他們更愿意相信一位當?shù)刈骷业脑挘喝绻鞘械谋举|(zhì)是生活，而生活的本質(zhì)是‘好好地活著’。在這一點上，也許沒有一座中國都市比杭州做得更好。澳門棋牌電子游戲網(wǎng)站官方網(wǎng)站”

　　■ 食材的背后是人情冷暖

　　陳曉卿在《我的美食向?qū)А分姓f，游客云集的地方，食物難免會有一些遷就和刻板。西湖醋魚或許就是游客對于杭州美食刻板印象的來源之一。在網(wǎng)友的印象中，杭州美食就如西湖醋魚褒貶不一，盛名之下其實難副。

　　然而，就像《我的美食向?qū)А匪岬降?，時代已然發(fā)生了翻天覆地的變化，在當時的生活背景下，能夠吃到一條西湖醋魚可以讓人受到感動，但是在如今的生活背景下，人們的生活和能吃到的美食已經(jīng)和從前大不相同，味覺坐標已經(jīng)發(fā)生了改變，對于美食的標準也隨之改變了。

　　這也成為一些人認為“美食荒漠”出現(xiàn)的最大原因——經(jīng)歷了迅猛的城市化進程后，城市變大了，生活方式也改變了。

　　城市越來越大，離好食材源頭的距離似乎也越來越遠。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，杭州已經(jīng)步入了超大城市，對于食材的需求逐漸多元化，而對于食客來說，在這個過程中，物流成本、供應鏈損耗、成本控制和市場競爭都有可能將好食材源頭越推越遠。

　　然而，即便如此，很多杭州的廚師依然執(zhí)著于拉近食客與好食材的距離，形成了廚師與食客之間獨特的連接。這種執(zhí)著在魚類的美食中尤為明顯——杭州匯聚了錢塘江和京杭大運河兩大水系，交錯分布著西湖、湘湖、千島湖等湖泊，對于江河湖鮮有著別樣的追求。

　　在《我的美食向?qū)А分杏羞@樣一家店，店中一些以魚作為食材的美食以時價計價，店中采買魚類的時間更是依錢塘江漲潮的時間而定，“追逐潮水”也成為杭州廚師對于新鮮魚肉的要求。就像店長所說的，開飯店食材最重要，一定要新鮮地道、貨真價實、真材實料。于是才有了杭州美食中的鰻魚，只要清蒸就可以嘗到魚肉原有的鮮甜，腌制過的鱸魚入口就可以感受到緊實的肉質(zhì)。

　　曾有業(yè)內(nèi)人士點評，杭幫菜的特點在于兼容并蓄、博采眾長、融會貫通，講究對酸、甜、苦、辣、咸五味的調(diào)和，忠于食材本味。杭州廚師“追逐潮水”，發(fā)揮了杭幫菜原本的優(yōu)勢，讓美食更加純粹，也成為情感的寄托和回憶的載體，體現(xiàn)了廚師與食客之間的人情冷暖。

　　■ 偏好的背后是文化傳承

　　陳曉卿在《我的美食向?qū)А分懈锌?，與外國人交流的過程中發(fā)現(xiàn)，外語中似乎沒有一個詞語可以精準描述“糯”這種口感，中國人似乎對于“糯”情有獨鐘。

　　杭州的飲食偏好繞不開一個“糯”字，這其中，對于糯米的偏好更甚?！段业拿朗诚?qū)А分械南驅(qū)В憬∩缈圃何幕芯繂T、農(nóng)史學家俞為潔認為，區(qū)域飲食習慣的形成存在一定的共通性。杭州人對于糯米的喜好則是根植于稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

　　杭州的稻米食用史悠久，可上溯至距今約5000年前的良渚文明時期。在良渚文明遺址所發(fā)現(xiàn)的稻田、糧倉，說明早在那時，稻米已深入當?shù)厝说纳?。其中，糯米種植難度大，在漫長的食用史中顯得格外珍貴，因此成為古人祭祖、祭月必不可少的食物，也逐漸成為美好期許的象征。就如俞為潔所說，在江南，很多節(jié)日要吃年糕，“吃甜年糕，甜甜蜜蜜，年年高?！闭荡汗?jié)，年糕也是年夜飯常備的一道菜。

　　不難發(fā)現(xiàn)，杭州美食中的糯米偏好背后是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?！霸谖镔|(zhì)極大豐富的今天，人們品嘗美食，享受的不止于食物的口感，還有美食背后文化帶來的滋味。”業(yè)內(nèi)人士表示。

　　一方面，在漫長的歷史長河中，杭州形成了這樣獨具特色的飲食文化，而這種飲食文化通過食材選擇、烹飪技藝、口味偏好等方式得以傳承，這也讓美食不單單是味覺的享受，更是一種文化的表達。

　　另一方面，杭州人賦予了糯米制品“年年高”的美好期望。“年年高”不僅代表著個人和家庭的進步和發(fā)展，也代表著整個社會和國家的繁榮昌盛——這不僅是蘊藏在飲食文化中對美好生活的向往，也是社會發(fā)展對于飲食文化的塑造。

　　■ 食物是看待世界的方式

　　“杭州‘美食荒漠’的聲量是經(jīng)過網(wǎng)絡傳播的，其中一個原因來自于一個美食榜單。在這個榜單中，杭州上榜的面館很多。結(jié)果是否準確我并不關(guān)注，但是我知道，面在杭州飲食中占比確實很高?！标悤郧湓凇段业拿朗诚?qū)А分姓f。

　　面食在南北方存在很大的差異。杭州的面質(zhì)地偏硬，而北方城市通常不喜歡這樣的口感。陳曉卿介紹，杭州的面煮熟后湯底清亮，不渾湯，還可以繼續(xù)煮，而這樣的習慣或許源于碼頭——依托大運河和錢塘江等水域作為重要的交通樞紐，杭州的飲食文化往往帶著碼頭經(jīng)濟和漕運文化的烙印。碼頭為杭州帶來了商業(yè)交易的繁忙、市井生活的繁華、人文交流的活躍以及民俗文化的豐富內(nèi)涵，也將城市經(jīng)濟社會的發(fā)展刻在飲食習慣中。

　　可以發(fā)現(xiàn)，美食與城市的發(fā)展共榮共生。它根植于人們對生活的熱愛、對美好的追求以及對傳統(tǒng)的尊重。如此一來，杭州是否為“美食荒漠”的答案似乎并不重要，更重要的是美食背后的人情冷暖和生活方式。

　　“我不認為美食是純粹的生理需求。兩個人一起吃，美食就有了社交屬性；一個城市的人一起吃，美食就有了社會學的顯性表征?！标悤郧浔硎荆八械氖澄飼覀?nèi)ジ玫亓私膺@個世界，更好地了解我們今天為什么會這樣?！?/p>

　　這也是陳曉卿制作《我的美食向?qū)А返某踔浴ｊ悤郧湟恢痹趶娬{(diào)，他做美食紀錄片，不是餐廳推薦也不是教烹飪做法更不是直播帶貨，而是想讓大家看到一個多樣化、復雜和新奇的世界，“我們拍美食紀錄片是和人打交道，食物像一個媒介，是連接人和人之間的橋梁?！?/p>

　　于是，在《我的美食向?qū)А分?，能夠看到農(nóng)學、考古、歷史、地理、人類學等跨學科專家與陳曉卿一起探訪各地美食。《我的美食向?qū)А废Ｍ麖纳鐣v史文化的角度，講述國人美食文化的發(fā)展，記錄中國經(jīng)濟社會發(fā)展對飲食味道的改變，回答“何以中國”。 文/李濛