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東西問|劉成 :“和平學(xué)之父”約翰·加爾通對世界及中國和平學(xué)影響深遠(yuǎn)
2026-02-05 05:52:20

  中新社南京2月26日電 題:“和平學(xué)之父”約翰·加爾通對世界及中國和平學(xué)影響深遠(yuǎn)

  作者 劉成 (南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、東西聯(lián)合國教科文組織和平學(xué)教席主持人、問劉濰坊學(xué)院和平學(xué)研究院名譽院長)

  約翰·加爾通(Johan Galtung)教授身體一直很健朗,成和樂橙電子娛樂筆耕不輟。平學(xué)平學(xué)他84歲時讓我陪著再登中山陵,約翰影響87歲去南京長江邊長途跋涉,加爾及中90歲還曾向我介紹其健康高壽的通對秘訣……我深信這位和平學(xué)大師一定會是百歲老人。北京時間2月18日凌晨,世界深遠(yuǎn)當(dāng)我得知他在幾個小時前駕鶴西去時,國和完全不愿意相信:這樣一位世紀(jì)老人離開了我們,東西離開了他畢生為之奮斗的問劉和平事業(yè)。

  約翰·加爾通于1930年10月24日生于奧斯陸,成和父親和祖父都是平學(xué)平學(xué)醫(yī)生。童年時期,約翰影響他在納粹占領(lǐng)下的加爾及中挪威經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn),目睹了父親被占領(lǐng)軍逮捕。加爾通沒有繼承先輩的醫(yī)生職業(yè),卻成為給社會“看病”的大夫。他是和平與沖突研究的奠基人,被譽為“和平學(xué)之父”。和平學(xué)是人類社會的“醫(yī)生”,它關(guān)注各類暴力造成的痛苦,“診斷”暴力的狀態(tài),“預(yù)測”暴力的變化,通過“治療”減少暴力(消極和平)并改善環(huán)境(積極和平)。樂橙電子娛樂

  1959年,加爾通在奧斯陸創(chuàng)建了歐洲第一個和平研究所。1964年,他創(chuàng)辦了第一本和平學(xué)專業(yè)期刊《和平研究》。1969年,加爾通被挪威政府任命為世界上第一位和平與沖突研究(和平學(xué))教授。他曾多次獲得國際獎項和榮譽,包括1987年的諾貝爾替代獎“正確生活方式獎”(the alternative Nobel Prize Right Livelihood Award)以及多次諾貝爾和平獎提名。

  加爾通教授是偉大的和平研究理論家、教育家及和平實踐活動家。他的概念框架和理論體系對全世界的學(xué)者、教育工作者和政策制定者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加爾通提出的暴力三角(直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力)、沖突三角(行為、矛盾和態(tài)度)、積極和平與消極和平,以及沖突轉(zhuǎn)化等概念,影響了全球一代又一代的和平建設(shè)者。

  加爾通的沖突理論是其批判性和平研究方法的重要組成部分。他將醫(yī)學(xué)(診斷學(xué)、預(yù)后學(xué)、治療學(xué))、數(shù)學(xué)(離散數(shù)學(xué)和結(jié)構(gòu)數(shù)學(xué)、組合學(xué)和隨機學(xué))、社會學(xué)、比較文化研究和人類學(xué)中精確協(xié)調(diào)的分析方法結(jié)合起來,并從沖突的原因、驅(qū)動力和后果方面更好地理解和改造社會各個層面的沖突。加爾通將沖突定義為任何“社會體系中行為者的目標(biāo)或價值觀之間的不相容”,認(rèn)為有關(guān)沖突可以通過澄清和調(diào)和(隱藏的)利益來解決,調(diào)解可以改變沖突的結(jié)構(gòu)性背景,從而改變沖突各方的行為,使沖突在各個層面上得到轉(zhuǎn)變。加爾通沖突理論的重點是尋求建設(shè)性和非暴力沖突轉(zhuǎn)化的條件。正因如此,加爾通認(rèn)為和平是一個動態(tài)的概念,并將和平定義為“用非暴力方式創(chuàng)造性地實現(xiàn)了沖突轉(zhuǎn)化”。

  他提出的結(jié)構(gòu)暴力和文化暴力的概念,促使和平學(xué)在20世紀(jì)70年代之后發(fā)生轉(zhuǎn)向,更加關(guān)注積極和平,以應(yīng)對全球化進程中的各類矛盾與挑戰(zhàn)。加爾通提出積極和平的四方面內(nèi)容:一是自然和平:物種之間的合作而不是斗爭。二是直接的積極和平:強調(diào)言辭和物質(zhì)上的仁愛,關(guān)心所有人的基本需求、生存、幸福、自由和身份,愛是其縮影,即身體、思想和心靈的交融。三是結(jié)構(gòu)的積極和平:以自由取代壓制,以平等取代剝削,完成取代的方式是對話而不是滲透,整合而不是分割,團結(jié)而不是孤立,參與而不是邊緣化。四是文化的積極和平:以和平的合法性代替暴力的合法性,在宗教、法律、意識形態(tài)、語言、藝術(shù)和科學(xué)內(nèi),在學(xué)校和媒體中,建立一種積極的和平文化,意味著打開而不是抑制人們的不同傾向和才能。積極和平超越了傳統(tǒng)的和平定義,擴大了和平內(nèi)涵,成為后來有關(guān)和平研究的主要內(nèi)容,在世界范圍內(nèi)被廣為認(rèn)同和推崇。

  我與加爾通第一次見面是在2005年3月的南京——中國首屆和平學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會上,來自英國、美國、澳大利亞、日本、墨西哥、挪威、南非等國的國際著名和平學(xué)者參加了會議,加爾通教授為大會作主旨報告。會議論文集于2006年在英國出版,書名為《中國世紀(jì)的和平學(xué)》(Peace Studies in the Chinese Century)。南京和平學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會的成功召開,標(biāo)志著中國和平學(xué)研究的正式啟動,南京大學(xué)也逐步成為中國的和平學(xué)中心。在會議上,加爾通送給我們一本他的代表著作《用和平的方式實現(xiàn)和平》(Peace by Peaceful Means,Oslo:IPRI,1996.),很快被翻譯為中文出版,中文書名為《和平論》(南京出版社2006年版;2016年再版書名為《和平之道——和平與沖突、發(fā)展與文明》)。后來,我們又翻譯了他的另一本書《美帝國的崩潰——過去、現(xiàn)在與未來》(人民出版社2013年版),這本書成了暢銷書。

圖為2005年,在中國首屆和平學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會上,約翰·加爾通(左)與劉成(右)合影。受訪者供圖

  2014年4月,加爾通教授第二次不遠(yuǎn)萬里訪問南京大學(xué),作了題為“和平學(xué)視角下的島嶼爭議與解決方案”的演講。一年后,我與德國和平學(xué)教授埃貢·斯皮格爾(Egon Speigel)的合著《全球化世界的和平建設(shè)——圖解和平學(xué)》在人民出版社出版。出版前,我試著請加爾通教授給該書寫個序,沒想到加爾通短短幾天內(nèi)就看了書稿并把寫好的序發(fā)給了我。序中寫道:“這是一本非同尋常的全球和平學(xué)著作!這本書本身就是在全球化世界里建立和平,它使用了世界上兩種主要語言寫作,合作作者也跨越了中西差距。本書不僅是傳遞一種信息,這本書本身就是一種信息,而且非常強烈。書中含有豐富的思想。這本書給所有人一件最好的禮物:樂觀主義?!?/p>圖為2014年,約翰·加爾通(右)在南京大學(xué)講學(xué)期間,劉成(左)陪同他在中山陵漫步。受訪者供圖

  2017年2月,“東亞和平的新愿景”學(xué)術(shù)研討會暨第二次中日和平學(xué)者對話會在南京舉辦,我又寫信邀請加爾通來寧作主旨報告,已經(jīng)87歲高齡的他依然答應(yīng)了。會議快結(jié)束時,他說想給南大學(xué)生講課。當(dāng)時是周末,我一時無法安排,可又不忍拒絕。于是說,我可以帶我的10多位碩士生和博士生,到他下榻的賓館與他座談。第二天上午,在他房間的客廳里,我的學(xué)生逐個向他匯報自己讀書寫作中的困惑,加爾通教授就像看病問診一樣,給每位學(xué)生開出了提高學(xué)術(shù)能力的“藥方”。原來約定好2個小時,在我?guī)状未叽傧?,還是延長到3個小時,加爾通才很不情愿地同意下課。課后他非常開心,主動提出跟我們外出吃午飯,自己點了一份扣肉蓋澆飯,喝了一瓶啤酒,飯后又提出要到長江邊走走。他超人的學(xué)識和旺盛的精力,讓我和我的學(xué)生們大開眼界。

圖為2017年2月,約翰·加爾通(右一)來中國時與劉成(左二)的研究生們座談。受訪者供圖

  加爾通在年輕時就曾多次訪問中國,并將他在中國多次訪問的見聞和思考匯集為一本書《向中國人學(xué)習(xí)》。加爾通在第二次訪問南京大學(xué)時,將他用老式打印機逐個字母打印出來的這本原始書稿交給我,希望在中國出版。遺憾的是,中文譯稿以后即便能出版,加爾通教授也看不到了。加爾通一生出版了150多本書,其著作被翻譯成30多種語言。有一次,加爾通問我,誰是你的和平學(xué)老師?我說是安德魯·瑞格比(Andrew Rigby)教授(英國考文垂大學(xué)和平學(xué)中心創(chuàng)始主任)。他馬上說:“我是他的老師。”其實,對于當(dāng)今世界的所有和平學(xué)者,加爾通都是他們的老師。他對全球?qū)W術(shù)界的貢獻是多方面的,正如他所言:“我給自己設(shè)定了若干十年計劃,要在以下每個學(xué)科中站穩(wěn)腳跟:20世紀(jì)50年代是社會學(xué),60年代是政治學(xué),70年代是神學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和教育學(xué),80年代是歷史學(xué),90年代是文化學(xué)(人類學(xué)、思想史/哲學(xué)、精神分析、個人和集體建構(gòu))?!逼鋵嵾€不止這些,比如“和平新聞”也是他的倡導(dǎo)。總之,他提出的理論和概念是和平學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ),沒有加爾通的學(xué)術(shù)貢獻,就沒有今天作為一門學(xué)科的和平學(xué)。

  約翰·加爾通教授,我們永遠(yuǎn)懷念您!(完)

  作者簡介:

  劉成,歷史學(xué)博士,南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,聯(lián)合國教科文組織和平學(xué)教席主持人(Holder of UNESCO Chair on Peace Studies),英國與英聯(lián)邦研究所所長,和平學(xué)研究所所長,專業(yè)領(lǐng)域為英國史、和平學(xué)。出版專著10部,譯著5部,主編叢書4套,發(fā)表中外文論文100多篇。國家社科基金重大項目首席專家,科研成果先后獲教育部社科三等獎、二等獎(合作)、一等獎(合作)。兼任江蘇省世界史學(xué)會會長,中國英國史研究會理事,濰坊學(xué)院和平學(xué)研究院名譽院長;國際和平研究協(xié)會(International Peace Research Association)理事,亞太和平研究協(xié)會(Asia-Pacific Peace Research Association)理事,東北亞和平教育學(xué)院(Northeast Asia Region Peacebuilding Institute)執(zhí)委會顧問委員,超越國際(Transcend International)中國委員,國際和平城市協(xié)會理事(International Cities of Peace)。

(作者:汽車電瓶)